기독교 게시판

요11:39-43 예수께서 돌을 옮겨 놓으라 하시니 죽은 자의 누이 마르다가 가로되 주여 죽은지가 나흘이 되었으매 벌써 냄새가 나니 이다, 예수께서 내 말을 네가 믿으면 하나님의 영광을 보리라 하지 아니하였느냐 하신대 돌을 옮겨 놓으니 예수께서 눈을 들어 우러러 보시고 아버지여 내 말을 들으신 것을 감사하나이다. 이 말씀을 하시고 큰 소리로 나사로야 나오라 부르시니 죽은 자가 수족을 베로 동인 채로 나오는데 그 얼굴은 수건에 싸였더라, 예수께서 이르시되 풀어 놓아 다니게 하라 하시니라 예수께서 무덤으로 가시니 무덤은 굴로 되어있고 그 입구는 돌로 막혀 있었습니다. 예수님은“나사로“가 묻혀있는 무덤에 도착한 후 사람들에게”돌”을 옮겨놓으라 말씀하십니다, 그런데”마르다”가 주여 죽은 지가 벌써“나흘”이 되어 냄새가 난다고 예수님께 말씀드리는 것입니다.

이 말은 그 오라비“나사로“가 죽어서 장사한지”나흘”이나 되어 시체가 이미 부패 되어 냄새가 나기 때문에 당신이 하나님의 아들이라 해도 살릴 수 없다는 뜻입니다. 예수님은“마르다“가 하는 말을 들으신 후”마르다”에게 네가 내 말을 믿으면 하나님의 영광을 보리라 하지 아니하였느냐 하며 책망조로 말씀을 하십니다. 사람들이 무덤입구를 막고 있는“돌“을 옮겨 놓으니 예수께서 눈을 들어 우러러 보시고“아버지여 내 말을 들으신 것을 감사 하나이다”라고 아버지께 감사를 한 후 이어서“아버지께서 항상 내 말을 들으시는 줄을 내가 알았다”고 말씀하고 있습니다. 이 말씀을 보면 아버지께서 예수님의 말씀을 들어주신 것이 이번이 처음이 아니라 때를 따라 항상 들어주고 계심을 보여주고 있는 것입니다. 그러나 “아버지께서 이렇게 행하시는 것은 둘러선 무리를 위함이니 곧 아버지께서 나를 보내신 것을 저희로 믿게 하려 함이라”고 말씀하고 있습니다.

즉 아버지께서“나사로“를 병들게 하여 죽게 만드시고 죽은“나사로“를 예수님을 통해 살리게 하시는 것은 예수를 불신하고 있는 자들에게 예수가 하나님의 아들이라는 것을 믿게 하기 위해서 아버지께서 역사하신 것이라는 뜻입니다. 요11:43-44 이 말씀을 하시고 큰 소리로 나사로야 나오라 부르시니 죽은 자가 수족을 베로 동인채로 나오는데 그 얼굴은 수건에 싸였더라, 예수께서 가라사대 풀어 놓아 다니게 하라 하시니라 예수님은 이렇게 무리들에게 말씀을 하시고 큰 소리로“나사로“야 나오라고 부르시니 죽은“나사로“가 일어나 수족을 베로 동인채로 나오는데“나사로“의 얼굴이”수건“에 싸여있는 것을 보시고 예수께서 풀어 놓아 다니게 하라고 말씀하시니“나사로“는 살게 된 것입니다. 이렇게 죽은 지”나흘”이 되어 냄새가 나는“나사로“가 다시 살아난 것은 불가사이한 일인데 기독교인들은 하나님은 전지전능하신 분이시기 때문에 충분히 예수님만이 하실 수 있는 일이라 오늘날기독교인들은 굳게 믿고 있는 것입니다.

과연 예수님께서 육신이 죽은“나사로“의”몸”을 살리신 것일까요? 이런 말씀을 기독교인들은 깊이 잘 생각을 하셔야 합니다, 그러므로 이 사건은 기록된 말씀을 통해서 자세히 살펴보아야 합니다. 왜냐하면 예수님께서“나사로“가 병들었다고 했을 때 제자들에게 이 병은 죽을병이 아니라고 분명히 말씀하셨고 또“나사로“에게 가실 때 예수님은“나사로“가 죽은 것이 아니라 잠들었기 때문에 내가 깨우러 간다고 말씀하셨기 때문입니다 이런 것이 모두 일상용어로 기록되어 있으나 모두 영적으로”비유비사“로 깊이 기록된 말씀이므로”영안“이 열리지 절대로 해석을 할 수 없는 말씀입니다 그러므로 죽은“나사로“를 살리신 것은 말씀 속에는 기독교인들이 생각지 못하는 엄청남 비밀이 숨겨있다는 것을 기독교인들은 알아야 합니다,상기의 본문말씀은 오늘날하나님과 예수를 믿는 기독교인들의 실상을 그대로 나타내시는 것이며 이런 것이 모두가“비유비사”로 감추어 있기 때문입니다.

그리고 “나사로“가 완전히 죽었다면 예수님께서 살리러 가자고 말씀하시지 깨우러간다고 말씀하시지 않았기 때문입니다. 그러므로 예수님은“나사로“의 영혼이 잠시 잠들어 있는“나사로“의 영혼을 깨운 것이지 육신이 죽은“나사로“의”몸”을 살린 것이 아니라는 것입니다. 그런데 그보다 더 중요한 것은 유대인들이나 오늘날 기독교인들은 죽음을“육(肉)“의 몸을 기준하고 있기 때문에 사도신경에”몸이 다시 사는 것과 영원이 사는 것을 믿는다,“고 예배드릴 때마다 고백을 하는 것입니다 이것이”우상예수”를 믿고 있다는 사실을 기독교가 전혀 모르고 있는 것입니다 그러나 예수님은”영“(靈)을 기준하고 있다는 것을 기독교인들은 먼저 알아야 합니다. 이것은 예수님의 제자가 내 부친을 장사하러 잠시 다녀오겠다고 할 때 예수께서는“죽은 자는 죽은 자들로 장사하게 하고 너는 나를 따르라”고 말씀하신 것을 보면 알 수 있습니다. 마 8:21-22 주여 나로 먼저 가서 내 부친을 장사하게 허락 하소서 예수께서 죽은 자들로 저희”죽은 자“를 장사하게 하고 너는 나를 따르라 하시니라. 

예수님께서 지금 살아 있는 사람을“죽은 자”라고 말씀하시는 것은 이사람 안에”혼”은 존재하나“영“이 없기 때문에“죽은 자”가“죽은 자”를 장사지내게 하고 너는 나를 따르라고 말씀하고 있는 것입니다. 이렇게 성경이 말하는“죽은 자”는 하나님의“생명“이 없는 오늘날기독교인들의”혼”의 존재들을 모두“죽은 자”라 말씀하고 있습니다. 때문에 하나님께서 야고보서2장을 통하여 비록“육“은 살아있으나“영“이 없으면 모두 죽은 몸이라 말씀하신 것입니다. 결국 예수님이 죽은“나사로“를 살리신 것은 죽은 육체의”몸”이 아니라“혼의생명“을”영의생명”으로 살리신 것입니다. 이렇게 깊이 감춰진 하나님의 말씀은”영안”이 열렸어도 사람의 언어로는 어떻게 말로 표현하기조차도 어려운 것이 하나님의 말씀입니다 사실“나사로“의 죽음과 부활의 말씀은“나사로“개인 한사람으로 국한된 것이 아니라 오늘날기독교인들 모두에게 동일하게 해당되는 말씀으로”비유비사“로 말씀하시는 것입니다 이런 말씀을 기독교인들이 깨달아야 구원을 받을 수 있는 것입니다

이같이 하나님의 생명이 없는”육신“에 속한 기독교인들을“무덤”으로”비유“합니다, 그러면“나사로“의 죽음과 부활을 자세히 설명을 해드리겠습니다, 성경에서 말하는”무덤“의 실체는 생명이 없는”육”에 속한 오늘날기독교인들은 모두”무덤“으로”비유“하고 있습니다, ”무덤 속에 있는 자가 다 그의 음성을 들을 때가 오나니 듣는 자는 살아나리라“(요5:28)그리고“무덤”을 가로막고 있는“돌”을 옮겨 놓은 것은 기독교 비 진리“신학”에서 벗어나는 것을 말하며 장사한지”나흘”이나 되어 시신이 부패 되어 냄새가 난다는 것은”혼“의존재가”영“의존재로 부활하려면”애급, 광야, 가나안, 안식“이렇게”네 번“을 통과해야”혼“의존재가”영“의존재로 완전히 부활을 이루는 것입니다 예수께서”3일”만에 부활 하신 것도”애급, 광야, 가나안“이렇게3일이 되어야”육“의 존재에서”영“의 존재로”부활“하는 것입니다 그래서 예수께서“나사로“가 완전히 죽기를”이틀“을 더 기다렸다(요11:6)가”나흘”이 돼서야“나사로“를 살리려 가신 것입니다

또 예수께서“무덤“에서“나사로“야 나오라고 부르시는 것은 기독교”비 진리 신학“에 갇혀있는”나사로 기독교인“에게 탈출하라는 것입니다 그리고“나사로“가 수족을 풀고 얼굴이 수건에 싸여 있는 것을 벗고 나오는 것은 오늘날기독교인들은“비 진리”의 거짓된 말씀의 "옷"으로 신앙의육체가 썩어 냄새가 난다는 것이며 온몸을”비 진리의 옷“으로 감고 있던 거짓된 것들이”진리”의 말씀을 선포함으로 거짓된“옷”(신학)들이 벗겨지는 것을”비유비사“로 말씀하는 것입니다 그러므로 “나사로“의 죽음과 부활의 말씀은 오늘날기독교인들에게 해당되는 말씀으로 하루속히 거짓된 기독교”신학“의 교리의 틀에서 벗어나 진리를 소유한”참 목자“를 찾아 그 입에서 나오는”생명의 말씀“을 영접해야”무덤”속에 갇혀서 썩는 냄새가 나는 오늘날기독교인들의”육의 생명“이”영의생명”으로 거듭나야“영생“을 소유하게 되는 것입니다,

이글을 보시는 기독교인들이 이런 말씀을 깨달아야 기독교를 탈출해서 구원을 받을 수 있는 것입니다 계18:4내 백성아 거기서 나와 그의 죄에 참예하지 말고 그의 받을 재앙들을 받지 말라 그 죄는 하늘에 사무쳤으며 하나님은 그의 불의한 일을 기억하신지라 오늘날 기독교인들이 하나님께서“내 백성아 거기서 나와”라 하는 이 음성을 듣지 못하는 자는 사후에“지옥문 앞에서 이를 갈며 슬피 우는 자”가 될 것입니다,